El paisaje visto desde la ventanilla –la del ómnibus, la del automóvil o simplemente la de los ojos entornados- podría resumirse en coloniales verjas, hermosos guardavecinos y quizás, a lo lejos, la red de cables del alumbrado público. Sin embargo, hay otro panorama que muchas veces pasa delante de los ojos con la misma velocidad con que corre el campo junto a los rieles del ferrocarril en marcha. Con la misma velocidad y la misma indiferencia. Con la misma monotonía del color repetido y la imagen sabida.

Ese otro paisaje es el de las feas esquinas, el del ruido y la calle sucia, el de los transeúntes -que envueltos en la rutina- andan sin apenas darse cuenta de lo que a su alrededor transcurre o lo contrario: viviéndolo todo, aspirándolo. Este otro es el paisaje real, el paisaje vivo: el de las personas apretujadas subiendo al ómnibus, el del  pedazo de tronco carcomido que se bambolea sobre el agua, el de los zapatos rotos. Dibujar, repetir ese paisaje, hacerlo palabra sólo podrá quien sea un verdadero testigo del adentro y esencialmente un peregrino y no un turista de la cotidianidad.

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El Museo Palacio de Junco celebra su primer cincuentenario. Sin embargo, la lucha por una institución cultural de su clase en esta ciudad es un asunto más antiguo: se remonta a 1874, cuando el ayuntamiento local lanzó una iniciativa que, presumiblemente, haya sentado pautas en la Cuba colonial. El proyecto abortó a la larga, pero fue seguido de otros que mantuvieron vivo aquel espíritu por muchas décadas, hasta que la Revolución en 1959 hizo realidad ese sueño en el transcurso del mismo Año de la Liberación.

El propósito de este libro es, precisamente, poner de manifiesto aquella secular historia con todos sus detalles. Se propone mostrar los principales episodios de esa batalla que levantó siempre con alta dignidad la bandera de un museo para Matanzas. La permanente defensa de los valores patrimoniales no pierde vigencia; por el contrario, exige la mayor dedicación por parte de técnicos y funcionarios de esa esfera de la cultura y es la mejor manera de celebrar este acontecimiento.

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El Septimo Día

Dios conoció mi insomnio
sonrió como si esperara desde siempre mi necesidad
y dijo
hágase
abrió mis carnes
junto a la costilla
señaló lo más valioso
multiplicó

exhalé agradecida
vi que todo cuanto había hecho
es bueno.

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Los poemas que componen este libro de Ángel Carlos Sanchez, son fragmentos de un espacio sin gradaciones, como los nudos del tejido del silencio; nos llevan a otro sitio, hacia otro tiempo, hacia la destrucción de lo cotidiano o hacia los sitios del insomnio. El poeta sabe que cada uno de sus textos, desde su gestación, son la imágen de la incandescencia y de las ruinas, el tokonoma, cuando "Algo comienza a ser pensado y ya se olvida".

En este libro, todo lo que se mueve en la oscuridad o en la luz es opción de vida, es acción para que cese la palabra y en el salto nos quede un mundo de referencias y ecos, únicamente los rostros invisibles del diálogo en el texto interminable:

Eso que falta, que contempla
la presencia del que lee,
del que escribe y del que nace

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Ítaca: Versión Libre

 
Un antiguo compañero que sólo se dirigía a nosotros
en latín se acerca para advertirnos que las fuerzas
policiales han rodeado el recinto universitario

y han hecho salir con las manos levantadas
a los mejores poetas de nuestra generación.
Las rejas de la facultad están pintadas de un

azul corroído por el sol y las lacrimógenas.
Los proveedores, en sus camiones, llegan con
la misma puntualidad de siempre al supermercado.

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En el gris noviembre se presentará el poemario Contemplación vs. Acto, de la poetisa Yanira Marimón Rodríguez, texto con el que mereciera el Premio José Jacinto Milanés, convocado por la UNEAC de Matanzas en el 2008. Hablamos de un momento, sino único, singularísimo dentro de las letras yumurinas. Junto a la edición de Alfredo Zaldívar, se respira la presencia de un libro tachonado de códigos (unos visiblemente expuestos, otros menos arriesgados) que consolidan la voz lírica de una poeta joven, eso sí, de raíz milenaria en sus decires.

Quien soportó –poco probable- sin conmociones su primera entrega: La sombra infinita de los vencidos (Ediciones Aldabón, 2005) hallará justo ahora una escritora rediviva en sus propios cantares de cuerpo y alma: una voz de mujer-esencia, luz atenuada, imposibilidad y mucha, mucha nostalgia.

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En una visita a museos y colecciones cubanas no es extraño encontrar en sus exposiciones, las conocidas cachimbas o pipas para fumar tabaco de la época colonial. Confeccionadas en barro, encierran un mundo enigmático, por su morfología, las técnicas de manufactura y decorativas implementadas, y por lo principal, el hecho de llevar consigo un pasado relacionado con los hombres que las elaboraron, utilizaron, y los procesos socio económicos a los cuales estuvieron relacionadas.

Aunque el uso más difundido de las pipas es la inhalación del tabaco, se sabe que en el neolítico o quizás antes, el hombre las elaboraba para fumar determinadas hojas de plantas, que producían un estado de excitación o embriaguez. Las primeras pipas pudieron ser las llamadas de brasero, consistentes en un cono de arena con orificios laterales, en su interior se quemaban hojas cuyo humo se aspiraba aproximando la boca o la nariz a los huecos. Con el tiempo, se hicieron transportables y se les introdujo una caña para humear por ellas.

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I. ¿ Erotismo o Pornografía?. Esa es la cuestión.

   ¿Erotismo o pornografía?. Eros, Dios del amor, encargado de cohesionar y armonizar el universo da origen al primer término, al que generalmente se asocia la sensualidad y el disfrute que nace de la atracción física o platónica de dos seres. Puede manifestarse con la no presencia del amado (a) y quizás a estas particularidades se deba un poco que en sus manifestaciones visuales, plásticas propiamente, o literarias, el erotismo no esté dirigido a provocar o escandalizar.

La pornografía se le asemeja en algunos rasgos, a la vez que se le “opone”. La diferenciación entre uno y otra puede ser muy subjetiva. Según lingüistas y estudiosos del tema, la pornografía es la “descripción o exhibición explicita de actividad sexual en literatura, cine y fotografía, entre otros medios de comunicación, con el fin de estimular el deseo instintivo, más que sensaciones estéticas o emocionales” (1) El erotismo sugiere. La pornografía muestra sin prejuicios, con desfachatez. Simplemente los ignora y hasta se permite jugar con ellos, desconociéndolos, burlándolos. 

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En primera instancia, he de aclarar al lector que esta recopilación de textos comprende títulos, entre publicados y engavetados, concebidos incluso hace ya unos cinco años. Estos apuntes no pretenden, en !o absoluto, convertirse en la bibliografía que compendie todo lo que gesta el movimiento plástico contemporáneo en Matanzas, mucho menos en el contexto nacional, pues realmente faltarían varios nombres y otros análisis de sucesos y procesos que activan el panorama artístico. Simplemente, configura un acercamiento a varias de las constantes sobre las que, de una forma u otra, he estado trabajando en los pocos años que llevo en el ejercicio de la crítica y la curaduría en esta ciudad que habitamos.

Tales inquietudes se manifiestan como una suerte de respuesta a la carencia de un instrumental teórico para el estudio de los fenómenos artísticos más urgentes en nuestro medio, ya que los códigos aún vigentes en este sentido, no abarcan la totalidad de intereses que encausan las condiciones en las que nos desenvolvemos, y esto compromete a todo el circuito que transita la obra de arte, desde su génesis hasta el suceso de la recepción y, por su puesto, sus relaciones.

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Mi mamá llamó hace un rato para decirme, que un paisano, un “vecino” podría decirse, acaba de ganar el más importante premio concedido a la literatura (a sus cultores) escrita en lengua hispana. Ella a su vez lo supo por mi tío, el Doctor José Roberto Galán, que cuando escribe, desde Córdoba, Veracruz lo hace para darnos una noticia excepcional, como ésta por la que vibró de buen orgullo mexicano, presintiendo el que desde esta isla verde, nuestra patria segunda, compartiríamos con él y con todos aquellos cordobeses que saben suyo- ahora más que nunca - a Sergio Pitol.

En espera de la nota obligatoria que debe publicarse en los principales periódicos de esta nación y del mundo entero, me apresuro a buscar información en la muy práctica Enciclopedia Encarta. Pronto aparece su nombre acompañado de unos cuantos datos. Nació en Puebla, aunque lleva años residiendo en Xalapa, capital del estado veracruzano. Para mí, sin embargo, sigue siendo el ilustrado “vecino” de mi abuela Soledad, personaje éste (mi abuela) de una tremenda riqueza humana, cuyas vivencias y fortaleza espiritual bien pudieran ser recreadas en una historia de ficción extraordinaria. Sé que ya no es la mujer única que conocí.

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Madonna, “¿Nos estamos divirtiendo aún?”, periódicos de supermercado, Milli Vanilli (1), realidad virtual, “shop ’till you drop [compra hasta caer rendido], la Gran Aventura de PeeWee∞ (2), el “empowerment” [lo que permite hacer algo lo mejor posible] del New Age/Computer (3), mega-tiendas, Talking Heads (4), películas basadas en tiras cómicas, consumo “verde”. Una construcción de lo resueltamente superficial y cínico. Anuncio de Toyota: “Nuevos valores: ahorro, cuidado personal… todas esas cosas”. Almacén al por menor: “Contenidos de Estilo”; “Why ask Why? Try Bud Dry” [¿Por qué preguntar por qué? Prueba Bud Dry]; mirar la televisión interminablemente mientras nos burlamos de ella. Incoherencia, fragmentación, relativismo –hasta e incluyendo el desmantelamiento de la propia noción de significado (¿porqué el récord de la racionalidad ha sido tan pobre?); adopción de lo marginal, mientras se ignora cuán fácilmente los márgenes se han puesto de moda. “La muerte del sujeto” y “la crisis de la representación”.

Posmodernismo. Originariamente un tema de la estética, ha colonizado “áreas cada vez más amplias”, según Ernesto Laclau, “hasta convertirse en el nuevo horizonte de nuestra experiencia cultural, filosófica y política”. “La creciente convicción”, como la tiene Richard Kearney, “de que la cultura humana tal como la hemos conocido… ha llegado ahora a su fin”.

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Nueva exposición del artista matancero se inaugura en la Galería El retablo el próximo 15 de octubre, día de su 54 cumpleaños, a las 3:00 pm

La amistad es cosa doble cuando, quien la merece, nos ha devuelto el gusto por ciertos placeres que van más allá de la conversación y la complicidad. Acercarse a Zenén Calero es no solo ir hacia una persona a la que no puede negársele, por partes iguales, cariño y admiración -esas dos formas de la amistad que no siempre, valga recordarlo, van de la mano. Sus fieles, los íntimos, han de saber que comparten esos afectos con los de un público que, a lo largo de 30 años, también ha sido parte de ese círculo misterioso, de ese prodigio que pueden ser el aplauso y el abrazo.

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I

Historia de Burros, el conocidísimo divertimento para juglar y 7 títeres,que concibió el maestro René Fernández Santana, Premio nacional de Teatro 2007,surgió como una escena integrada al cuerpo dramatúrgico de la obra El poeta y Platero, escrita y dirigida por el propio René para su Teatro Papalote, en 1993. La vida de Historia. como pieza autónoma, ya palpitaba  desde que comenzó a representarse el espectáculo inspirado en el conocido libro de Juan Ramón Jiménez, pues siempre la escena del titiritero, como originalmente se le conoce a ese ingenioso segmento escénico, se destacó por contener un brillo propio. El resplandor dramático de Historia.  exhibe una fábula esencial. Ofrece el merecido tributo a los titiriteros trashumantes que interpretaban a partir de una pauta narrativa -que mucho tienen que ver con la estructura de los cuentos clásicos- textos completamente improvisados. En esas fábulas, siempre hay fechorías de algún tunante que enmendar. Acciones intermedias como prohibiciones, mediaciones, combates, auxilios, trueques, hasta concluir con la ansiada victoria o con el matrimonio como símbolo de felicidad.

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Resulta prácticamente desconocida la génesis de Ediciones Matanzas. Pasos primarios en un proyecto de investigación de la Casa de las Letras Digdora Alonso, sede de la editorial, aseguran que la autora de Bajo el hongo y Como ángel cierto, es la primigenia figura en el catálogo de las Ediciones Matanzas en la década del 80. Entre otros varios elementos rescatados del tiempo y la memoria, indican las fuentes orales que el texto La décima en Matanzas inicia la impronta del género bajo el sello de la Editorial.Por ello, este libro tiene entre sus mayores méritos, el de sentar bases a futuras publicaciones relacionadas con la décima, siempre de un autor por libro, hasta esta última entrega, La Brevedad de lo eterno, que compila 200 años del género en el territorio.

Se hace necesario entonces establecer un posible paralelismo entre ambas ediciones: La décima en Matanzas y La brevedad de lo eterno, pues representan la evolución de la décima como género literario, como expresión identitaria de la cubanía, que abarca no solamente un público restringido, menos cultista, género asumido por voces imprescindibles en el ámbito artístico territorial que es decir nacional.

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